28.1.14

+42° 18’ 56.2212”,+1° 25’ 48.7662”











 




















Instal.lació de fotografies, audio i planol   /   2014
 













He volgut mostrar la precarietat per mitjà dels petits pobles de muntanya que a mesura que anaren arribant les comoditats als pobles més propers a les vies de comunicació generals, anaren perdent habitant fins arribar a ser llocs on hi ha una forta presencia de persones que ja no hi son. Solament queda el vestigi de les pedres que un cop sigueren llars i els objectes que expliquen histories de famílies desconegudes.
 He volgut exemplificar aquesta fugida a la urbs per mitjà d’una casa peculiar, no per la seva forma sinó per l’estat en que es troba, que hi ha al poble de La Freita, al municipi de Ribera d’Urgellet, a l’Alt Urgell.
Aquesta casa, per contra de les altres, continua en peus d’una manera més estable que la resta de cases del poble, que ara són poc més que murs de càrrega a mig ensorrar.

A part d’estar dempeus, conserva totes les pretenènces de la família que l’habitava, com si haguessin tingut que marxar d’una manera precipitada.
S’hi troben tot tipus de mobles, electrodomèstics, roba, joguines fins hi tot alguna revista pornogràfica amb les pàgines escampades per tot el primer pis de la casa.
Aquella casa per mi es un lloc que desprèn el sentiment de precarietat, de buidor, de desolació que es pot veure de manera clara en el moment que entres en un d’aquests llocs, antigament dits pobles. 

Llocs que trontollen, inestables. Llocs que eren presents en la ment de la gent però que ara es van ensorrant, oblidant, quedant en la memòria d’uns pocs, marcats en papers en que pocs s’interessen. Llocs de pas esporàdic de diumenge de persones alienes i alienades, llocs de poc interès que fan tensar la musculatura.

La Seu d’Urgell 1897-2014

 




















Audio i dietàris   /   2014
 




















Amb “La Seu d’Urgell 1897-2014” he treballat amb els comerços de La Seu d’Urgell, el poble d’on vinc.

Gràcies a això, m’he adonat i he pogut conèixer que La Seu és una població de costums antics, no solament en la manera de ser de les gents sinó també en la de viure i entendre les coses. Com els comerços que han perdurat al llarg del temps. Alguns canviant de mans, altres no, alguns canviant els productes que solien vendre, altres no han canviat el seu aspecte des de que es varen obrir, …

“La Seu d’Urgell 1897-2014” uneix les dades fredes que contenen una sèrie de dietaris, on apareixen tots els comerços de pràcticament tots els pobles d’Espanya compresos entre els anys 1896 i 1962, amb les experiències reals dels descendents, majoritariament, de les gents que regentaven aquest comerços.

Aquests llibres contenen l’historia d’un temps que perdura a la memòria d’una gent que a l’igual que aquests va envellint i es va perdent.
Podríem dir que els llibres ens parlen. En aquest cas ho fan realment.

La part sonora, les persones, les experiències, els fets; amplien la informació que ens proporciona cada llibre en si. Imbuint-hi les vides que contenen però que si no han estat viscudes o conegudes, estan amagades.

Aquesta instal.lació és un recull d’una memòria col.lectiva explicada per diferents personatges, alguns de molt coneguts i alguns altres de no tant (per la gent del lloc).

Per a la gent que no te cap relació amb el lloc, l’instal.lació és més sensorial. El fet que els llibres xiuxiuegin a la persona que els llegeix és un concepte, una idea, una sensació que tothom té i per això per tothom comprensible.

27.1.14

Raval, posa't guapo


Tècnica: Art on line   /   Any: 2013


















 Peça sobre la gentrificació que està patint el barri del Raval de Barcelona.

Enllaç a la peça: Raval, posa't guapo

Culte a l'infància


Dimensions: 35 X 35 X 20 cm   /  Tècnica: Fossa en bronze   /  Any: 2013







































“Culte a l’infancia” es composa de 7 peces fosses en bronze que representen diferents vestits i complements de nina.

De les 7 peces tres són patinades en fred i la resta coserven el color original del broze polit.
Totes les peces tenen un aspecte envellit, aconseguit gràcies a la manera de polir-les. Aquest aspecte envellit les ajuda a acostar-se al aspecte de les relíquies culminat per la vitrina que les recull i les recomposa a totes.

La combinació del vellut roig i el gran marc deurat situat sobre una tela blanca que cau sobre una peana que pot recordar a un petit altar acaba de donar el sentit i culmina l’estètica de relíquia.
Les peces, fosses a partir de roba de els meves nines d’infància, encapsulen, fosilitzen, fan perllongar en el temps uns records de moments de jocs, d’una època que tothom passa i que en general es sol recordar com un temps dolç i plàcid on les preocupacions d’uns temps futurs no enfosquien el moment pressent.

Insídia

Dimensions: 3,5 X 7 X 10 cm      /      Tècnica: Fossa en alumini i àudio    /    Any: 2012







Insídia significa engany, traïció, emboscada, burla ,trampa, parany.
Insídia és un parany per a l'espectador, un engany per a un nen, una traïció a una moral, una burla a tots plegats.

Amb l'estètica amable d'una capsa de dolcos de colors brillants enganyaren al germà de la meva avia quan tenia quatre o cinc anys. Aquella "capseta" que en un inici fou una joguina s'acabà transformant en una eina provocadora de mort sense distincions de cap mena.

La irresponsabilitat d'uns soldats que ja tornaven a casa sumada a l'inconsciència d'un nen, eliminà també una moral ja perduda.

De la mateixa manera que aquesta bomba trampa "atrapà" al meu tiet avi, també "atrapa" a l'espectador.

Finest quality meat

Mides: 5 X 29.7 X 150 cm    /   Tècnica: Soja, document oficial, fotografia    /    Any: 2013











"Finest quality meat" Consta de tres elements: unes fotografies on apareix un homo sapiens sapiens amb una marca de foc, un document oficial de transport d'animals a l'escorxador i una bandeja amb dues hamburgueses de carn d'homo sapiens sapiens.

A les fotografies del homo sapiens sapiens es mostra l'exemplar marcat a foc en una de les seves extremitats anteriors. La marca correspon a el seu numero d'identificació
dins de l'explotació alimentaria així com d'identificació oficial.

Aquest marcatge relaciona tant al marcatge animal com al marcatge humà que és donà, en un extrem, als camps de concentració nazis (hi ha una clara relació amb el lloc on està situada la marca), i en un situació normal, al NIF.

Aquests marcatges s'empren per tenir un fàcil reconeixement i control de tots els individus. Aquest reconeixement i control crea directament dos rols: el del controlador
i el del controlat, aquest fet fa que qui és controlat es situa per sota del controlador,
el qual pot fer el que li plagui amb el controlat.

Dins d'aquest joc d'associacions també es troba present el fet que tant la carn animal com la "carn" d'homo sapiens sapiens és produïda i consumida en grans quantitats, però que a causa de la insuficient demanda, per tant l'insuficient us, es eliminada també en grans quantitats per els controladors abans citats.

Aquests controladors no els interessa la difusió de l'informació relatada a dalt, per tal de poder continuar tirant endavant amb el sistema alimentari majoritari en curs.

Com segon element que conforma la peca es troba un document oficial d'identificació
d'homo s.s el qual esta destinat als individus que seran traslladats de la seva explotació de naixement o be a explotacions d'engreix o escorxadors.

En aquest cas l'individu ES020904168807 ha estat exportat a un escorxador.
Aquest document és un document d'identificació per a bovins real que ha estat modificat per tal de ser un document d'identificació per a homo s.s.

Aquest document aporta un punt de oficialitat i "veracitat" a la peca per tal que el missatge a donar sigui més entenedor i que produeixi el seu efecte.

Aquest document és el pas intermedi entre un individu viu i un individu sacrificat per sustentar a molts altres que estan considerats com a "superiors".

Per últim trobem la part de la peça realitzada amb un material transformador.
Aquesta última part consta d'una safata de poliexpan blanca degudament embalada
i etiquetada, que conté dues hamburgueses d'aquest homo s.s ES020904168807.

Aquest producte de consum està perfectament simulat per semblar real.
El to de la "carn" és similar a la que podria tenir la carn d'homo s.s ja que es considerada
coma carn roja, però l'únic fet que la fa diferent és que no es una carn de porc etiquetada com a carn de homo s.s. sinó que es un producte vegetal que simula a la perfecció la textura i el color de la carn.
Les hamburgueses que representen ser de carn són de soja degudament tractada per tal de tenir el mateix color que la carn roja.

Per tant aquí no solament trobem una transformació de significats a basa del canvi de rols sinó que també trobem aquesta transformació de material que ajuda al discurs de la peca.
Amb les hamburgueses de soja s'enganya a la vista. Mostrant aixíque hi ha nombrosos aliments que són molt similars a la carn, tant en aspecte com a nivell nutricional, però que són mes justos tant amb els éssers que ens envolten com amb nosaltres mateixos.